Таксист (2017)

Очередная вольная инерпритация режиссера
------
Изначально фильм меня тронул и в нескольких моментах мои глаза были на мокром месте.НО мне захотелось подробностей и после тщательного изучения материалов я хочу сказать: всё не так однозначно.Я нашла и посмотрела полную хронику тех дней, заснятую на пленку 'в цвете' самим Юргенем Хинцпетером, а так же ч/б пленки местных журналистов (где засветился и сам Юрген) и фото/видео других иностранных журналистов, бывших там в этот период (в английской статье о фильме на википедии упоминается список всех присутствующих журналистов). И оказывается, что:1. на репортера не была объявлена 'охота' - он абсолютно спокойно разгуливает с камерой вблизи военных. Некоторые кадры он даже делал со стороны тыла военных, лицом к протестующим (видимо там было безопаснее).2. репортера выпустили из города без особых проблем - пленку он провёз в подкладке штанов3. у некоторых протестующих были автоматы и коктейли Молотова - после такого уже не удивительно, что по таким 'мирным протестующим' начинали стрелять.4. часть 'мирных протестующих', у которых не было оружия кидались камнями в военных и таранила пехоту на городских автобусах.5. большая часть протестующих всё же была арестована, а не забита насмерть дубинками.6. есть кадры общения военных с невооруженными гражданами, без побоев и ареста - хотя в фильме показано то, что убивают всех без разбора. 7. Вся сюжетная линия Кима (водителя) была выдумана сценаристом. Достоверно только то, что он родом из Сеула и работал водителем.После проката фильма объявился сын ныне покойного водителя Кима и предоставил оригинал фото, где запечатлен его отец с немецким журналистом в Кванджу.Комментарии сына (а не дочери, как в фильме), к сожалению, найти не удалось. Но стало известно то, что Ким не был простым и бедным водителем такси - он работал при отеле и развозил только иностранцев на своём новеньком черном седане (в подтверждение этой информации так же было найдено фото обыска журналиста при выезде из Кванджу - в кадре эта машина). Так что фрагменты фильма, где главный герой жертвует машиной ради спасения раненых (как и многое другое) - тоже выдумка сценариста. Что показано достоверно, так это слёзы матерей, которые оплакивают своих детей (независимо от того, с какой стороны баррикад те находились). Ну и то, что правительство безуспешно пыталось скрыть данный протест (переросший в восстание), чтобы он не распространился на всю страну.Фильм хорош, как вольная интерпретация. Но до реальных событий ему, к сожалению, далеко.
------
Таксист
------
Любовь корейских киноделов к собственной истории сложно преувеличить. Ежегодно выходит сразу несколько крупных картин, посвященных самым разным историческим событиям. Фильм Таксист - один из таких и рассказывает о народном восстании 1980 года в Кванджу против авторитарного режима Чон Ду Хвана. Сюжет основан на реальной истории немецкого журналиста Юргена Хинцпетера, тайком проникшего в отрезанный от внешнего мира город с целью пролить свет на зверства корейской армии. Главным же героем выступает простой сеульский таксист, который вызывается отвезти иностранца в Кванджу и даже не подозревает, что ждет его там…Режиссер Чан Хун неспроста решает сосредоточить рассказ не вокруг Хинцпетера, хотя именно его воспоминания легли в основу повествования. Основная линия - история таксиста. Мы привыкли к подобной подаче: маленький человек в центре исторического катаклизма. Обычно таким образом создатели пытаются «гуманизировать» и приблизить к зрителю историческое событие. В данном случае режиссер преследует немного другие цели. Как и в двух предыдущих лентах ( «Тайное воссоединение» и «Линия фронта») во главе угла он ставит проблему внутреннего выбора - именно таков главный мотив фильма. По большому счету, он использует события в Кванджу лишь как конкретное выражение системы подавления личности и общества государством, существовавшей в Корее многие годы. Главный герой при этом выбирает не между тем, оставаться ему пассивным и терпеть произвол властей, либо же активно с ним бороться: вопрос ставится немного иначе. Таксист не имеет политической позиции и не приобретает ее в ходе фильма, он просто стремится поступать «правильно» - в соответствии с собственным моральным компасом. И если в начале фильма главная мотивация - забота о дочери - непререкаема, то к концу картины возникает другой фактор - необходимость оказать помощь людям, находящимся в смертельной опасности. Подобный конфликт имеет гораздо менее очевидное решение.Интонационно фильм неоднороден и делится на две части. Начинается действие бодро и благодушно и первое время напоминает комедию положений. Напряженная политическая обстановка при этом служит лишь фоном и поводом для шуток, как, собственно, и для самого персонажа. Тон повествования мрачнеет по мере того, как таксист оказывается все глубже вовлечен в пучину тревожных событий. Картина остается начисто лишенной пафоса вплоть до кульминации: лишь тогда важность момента для будущего страны осознает и главный герой. Все это позволило сделать потенциально проходной даже по корейским меркам фильм куда более интересным и эмоциональным. Усиливает этот эффект и игра Сон Кан-Хо, который в очередной раз безупречен в амплуа «простого парня из народа».Подводя итог, стоит отметить, что «Таксист» далеко не идеален и уступает во многих отношениях другим громким картинам об авторитарных корейских режимах. Он имеет ряд слабых сторон, к которым можно отнести совершенно плоского персонажа Хинцпетера, невразумительную сцену погони (вы поймете, о чем я) и отсутствие глубокого анализа причин произошедшего. Однако он достоен внимания как минимум по нескольким причинам. Во-первых, Сон Кан-Хо удалось воплотить таксиста по-настоящему симпатичным и живым, что заставляет зрителя с интересом наблюдать за развитием персонажа и живо сопереживать ему. Во-вторых, создателями была проделана серьезная работа по воссозданию материального мира 1980 года. Шанс посмотреть на корейский быт 40 летней давности сам по себе является поводом не списывать «Таксиста» со счетов. Ну и конечно, фильм внимательно относится к источнику - воспоминаниям Юргена Хинцпетера, что не может не добавлять «баллов» картине, претендующей на историческую достоверность.